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el agua: mediante el sacramento del Bautismo, el agua representa el Espíritu otorgando un nuevo arranque.

En todo el pasaje no se menciona al Espíritu Santo. Sin bloqueo, la Iglesia ortodoxa interpreta el pasaje en un sentido trinitario, asumiendo que la voz que se oye es la del Padre y la aglomeración que los envuelve, el Espíritu Santo.

Al final del siglo II e inicios del III las reflexiones de los Padres de la Iglesia acerca de la fórmula bautismal que aparece en Mt 28 19-20 y la idea de la preexistencia de Cristo que Pablo afirma en los himnos cristológicos, llevaron a una creciente especulación acerca del Espíritu Santo.

El bautismo del Espíritu Santo es un suceso sobrenatural donde el Espíritu Santo se manifiesta con poder sobre un creyente, llenándolo y capacitándolo para servir a Todopoderoso de maneras extraordinarias.

Podríamos traducir la frase así: “En un solo Espíritu somos todos bautizados en un solo cuerpo” como la NVI indica en una nota al pie de la página.

Orar por espacios largos de tiempo u orar muchas veces para recibirlo no es necesario. Los que no reciben el Espíritu o no tienen la Certidumbre suficiente para recibirlo o no se han compungido completamente y no se han rendido cada área de sus vidas a Todopoderoso.

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Esto sugiere que, aunque el Espíritu mora en todo creyente desde el momento de la salvación (Romanos 8:9), hay una obra particular de empoderamiento que se experimenta de guisa distintiva. El bautismo en el Espíritu no es un fin en sí mismo, sino un medio para estar en santidad, ejercer los dones espirituales y avanzar el Reino de Todopoderoso con poder.

El siglo III exploró el problema y lo planteó de forma teórica. El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el final y produjo un Corro de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia lógica, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla en atención de la tesis trinitaria.

En el relato de la creación del mundo, el versículo Gen 1:2 dice que «el espíritu de Dios se movía sobre la Rostro de las aguas». Según los teólogos cristianos, esta frase expresa la idea de una actividad divina actuando sobre el caos posterior a la «separación de los cielos y la tierra» Gen 1:1 y alude al poder creador y formador del Espíritu Santo.

Dirige a los creyentes en torno a una vida conforme a los principios de Dios. A través de su influencia, el Espíritu Santo ayuda a las personas a vivir en Hermandad con su Seguridad. Esto incluye convicciones sobre el pecado, motivando el arrepentimiento y el crecimiento espiritual.

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Esto es lo que ha realizado Cristo, y el Espíritu Santo es llamado "otro idénticoáclito" porque continúa haciendo operante la redención con la que Cristo nos ha librado del pecado y de la homicidio news eterna.